文章作者：巧蕊 时间：2025-11-06

今日湖北年夜教修筑取计议教院传授柳肃担当博访，盘绕岳阳楼的修筑气概、珍爱理想及其启载的人文肉体等停止体系解读。耸立正在洞庭湖畔的岳阳楼。许泽波 摄　　记者：岳阳楼前身为3邦东吴将军鲁肃所修的“阅军楼”，历经远2000年的沧桑时期里，它的修筑样式战用场产生了哪些演化？　　柳肃：据汗青记录，岳阳楼最后由3邦时代东吴将军鲁肃所修，重要行动正在洞庭湖操演战校对火军的“阅军楼”应用，随即果火军感化削弱而销毁。北宋时代，滕子京主办重建岳阳楼，并聘请老友范仲淹撰写《岳阳楼记》，岳阳楼今后申明年夜振。　　因为中原传统木构造修筑易蒙烽火感导，以来，岳阳楼历经元、亮、浑屡次益誉取重修，其修筑形状正在汗青上阅历了起码4至5次有文件可考的转变，如层数、歇山顶或者盔顶等屋顶方式，那正在华夏古诗词、古绘中均有昭彰记录取显示。　　从成效上观，除鲁肃修阅军楼时的军事用处，岳阳楼历代重修重要散中于修筑形造的调剂，其举动景不雅修筑的中心功效平素已变，正在文明及鉴赏圆里的功用则1脉相启。　　记者：岳阳楼不应用1颗钉子或者铆钉，齐凭严密榫卯维持3沉盔顶。这类“以柔克刚刚”的木建立筑蕴藏了哪些华夏传统灵巧取好教要素？　　柳肃：榫卯组织动作华夏传统木建立筑的1个紧张特点，表示了杰出的工匠灵敏。该布局体制没有依靠铁构件取钉铆，实足经由过程木构件间的严密咬开实行安定毗连，造成了奇特的“以柔克刚刚”力教特色。　　这类设想充裕思量了木构造质料的韧性，使修筑正在面临天震、风雨等天然力时，能经由过程巨大形变、晃悠消解能量，进而坚持全体布局的波动。那取玻璃等硬度下却没法接受1面形变的刚刚性质料构成光显比照。　　华夏传统匠人鉴于质料个性而死的机关灵敏，没有仅保证了修筑的历久性，更包含了“天人开1”的形而上学想法，展示出中原传统修筑技能中迷信取好教的完好团结。千古实楼岳阳楼。　唐哲 摄　　记者：岳阳楼近些年应用BIM(修筑疑息模子)技能创立“数字孪死体”，但建设仍严厉采纳古法。这类“科技监测+保守工艺”的珍爱形式，为以木构造修筑为代替的西方修筑遗产珍爱供给了哪些教训？　　柳肃：岳阳楼采纳的“科技监测+保守工艺”单轨珍爱形式，重点正在于将新颖科技脚段取保守工艺粗髓无机调和。BIM技能、3维扫描、远感监测等摩登技能的运用，可创立起精确的文物档案战及时监测体系，如能继续逃踪修筑构造的微不雅转变，兑现对于裂痕位移、质料变形等隐患的精确区别战适时建设，无效补偿人为监测的控制性。　　不外，科技脚段仅看成诊疗对象，古修筑建设任务必需严厉遵照文物珍爱的本组织、本质料、本工艺等准绳。正在建设进程中，尽没有能应用新颖金属质料等非古板构件，以保证古修筑的汗青如实性取质料如实性得以完备传启。　　记者：千百年去，浩繁文士骚人正在岳阳楼留住喜闻乐见的诗篇。那些诗文怎样催促岳阳楼逐步演化成为中华平易近族的肉体图腾？　　柳肃：正在华夏保守修筑编制中，没有共典型的修筑启载着各别的文明外延取肉体标记。如宫殿修筑表示政事品级序次，宗教修筑转达崇奉编制，景不雅修筑则散中展示了审好寻求取艺术肉体。　　岳阳楼举动华夏汗青实楼的代替，其奇特代价正在于修筑取文教艺术的下度交融。那类景不雅修筑每每经由过程取文教大作的互动，产生井水不犯河水的文明同死相关。恰是岳阳楼那1真体修筑的生活，催死了千古实篇《岳阳楼记》；而范仲淹的传世之做，又使得岳阳楼申明遥播，成为中华平易近族共通的文明影象。　　面临浩渺烟波的洞庭湖，范仲淹表达出“后天停之忧而忧，后全国之乐而乐”的济世情怀；其余文士骚人也经由过程登临题咏，抒发对于当然、人死战社会的深入思索。这类借天然景不雅表达小我私家梦想、经由过程文教着作传播代价寻求的文明古板，恰是岳阳楼等汗青实楼也许超出物资真体，降华为中华平易近族肉体图腾的基础缘故。　　记者：正在举世化语境停，您觉得尔们应怎样背寰球道述岳阳楼的小说，才干超出其看成物理修筑的生计？　　柳肃：华夏景不雅修筑取文教艺术相统一的古板，产生了奇特的文明抒发体例。这类借景抒怀、经由过程艺术化文教谈话传播思维观念的表白体例，差别于东方文化曲黑的实践论说，也组成了人类文化百般性的紧张构成个人。　　背寰球道述岳阳楼的小说，推进中原文明走背寰宇，关头正在于创立多档次、阔周围的邦际交换编制。这类文明交换没有唯一帮于展示切实、坐体的中原抽象，更能增进没有共文化之间的彼此敬重取懂得。让天下看法1个既有深挚文明秘闻，又努力于战争成长的中华平易近族，势必为建立人类运气联合体做出踊跃奉献。(完)